ഗാന്ധിയും കാലവും സെമിനാർ 05

 

05. ഗാന്ധി ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിൽ

മുഹ്സിന

‘എന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും നല്ല ഭാഗം’ ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക വിട്ടുപോയി ഇരുപത്തഞ്ചു വർഷത്തിനു ശേഷമുള്ള തന്റെ ദിനങ്ങളെ ഗാന്ധി വിവരിച്ചത് ഇങ്ങനെയാണ്. അത് തീർച്ചയായും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കരിയറിനെ ഏറ്റവും രൂപപ്പെടുത്തിയ കാലഘട്ടമായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദക്ഷിണാഫ്രിക്കൻ അനുഭവം കൊണ്ടുവന്ന

വെല്ലുവിളികളും പരീക്ഷണങ്ങളും അവസരങ്ങളും ഇല്ലെങ്കിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യക്തിത്വവും രാഷ്ട്രീയവും അദ്ദേഹത്തെ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഏറ്റവും ആകർഷകവും സർഗ്ഗാത്മകവുമായ നേതാക്കളിൽ ഒരാളാക്കി മാറ്റിയ അതുല്യമായ അച്ചിൽ ഉൾപ്പെടുത്താൻ സാധ്യതയില്ല.

കൗതുകകരമെന്നു പറയട്ടെ, 1893-ൽ ഗാന്ധിജിയുടെ ദക്ഷിണാഫ്രിക്കൻ സന്ദർശനത്തിന് പ്രചോദനം നൽകിയ ഒരു അപകടമായിരുന്നു അത്. രണ്ട് വർഷം മുമ്പ്, ബാരിസ്റ്ററായി യോഗ്യത നേടിയ ശേഷം അദ്ദേഹം ഇംഗ്ലണ്ടിൽ നിന്ന് മടങ്ങിയെത്തിയിരുന്നു. ബോംബെയിൽ അഭിഭാഷകവൃത്തി ആരംഭിച്ചെങ്കിലും കാര്യമായ പുരോഗതി ഉണ്ടായില്ല, എളിമയുള്ള ജീവിതം നയിക്കാൻ ഗുജറാത്തിലെ രാജ്‌കോട്ടിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, രാജ്‌കോട്ടിലെ ബ്രിട്ടീഷ് പൊളിറ്റിക്കൽ ഏജന്റായ ഒലിവന്റിനോട് അദ്ദേഹം തെറ്റിദ്ധരിച്ചു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മിക്ക ജോലികളും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കോടതിയിലായിരുന്നു. ഈ സമയത്താണ് നടാലിലെ ഒരു ഇന്ത്യൻ വ്യാപാരിയായ ദാദാ അബ്ദുള്ള ആ രാജ്യത്ത് ഒരു സിവിൽ സ്യൂട്ടിനായി അദ്ദേഹത്തെ ഏർപ്പാടാക്കാൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്തത്. ഒരു വർഷത്തേക്കായിരുന്നു കരാർ; പ്രതിഫലം £105 ആയിരുന്നു, ഒരു ഫസ്റ്റ് ക്ലാസ് റിട്ടേൺ ചാർജ്, യഥാർത്ഥ ചെലവുകൾ. ഫീസ് മിതമായിരുന്നു, അദ്ദേഹം ഒരു കൗൺസിലാണോ അതോ ഗുമസ്തനായാണ് ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതെന്ന് വ്യക്തമല്ല, എന്നാൽ രാജ്‌കോട്ടിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ ഗാന്ധി ആഗ്രഹിച്ചു. 1893 മെയ് അവസാനത്തോടെ അദ്ദേഹം ഡർബനിൽ ഇറങ്ങി. അരോചകമായ ആശ്ചര്യങ്ങളും ഞെട്ടലുകളും അവനുവേണ്ടി കാത്തുസൂക്ഷിച്ചിരുന്നു. ഒരു ഡർബൻ കോടതിയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ തലപ്പാവ് അഴിക്കാൻ യൂറോപ്യൻ മജിസ്‌ട്രേറ്റ് ഉത്തരവിട്ടു. അവൻ വിസമ്മതിക്കുകയും കോടതി മുറിയിൽ നിന്ന് പുറത്തിറങ്ങുകയും ചെയ്തു. ഒരാഴ്ചയ്ക്ക് ശേഷം, പ്രിട്ടോറിയയിലേക്ക് പോകുമ്പോൾ, മാരിറ്റ്സ്ബർഗ് സ്റ്റേഷനിൽ വച്ച് ഫസ്റ്റ് ക്ലാസ് വണ്ടിയിൽ നിന്ന് അപ്രതീക്ഷിതമായി അവനെ പുറത്താക്കി. റെയിൽവേ സ്‌റ്റേഷനിലെ വെളിച്ചമില്ലാത്ത കാത്തിരിപ്പുമുറിയിൽ കയറി എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്ന് ആലോചിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ കൊടും തണുപ്പുള്ള ഒരു രാത്രിയായിരുന്നു അത്. ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിൽ ഇന്ത്യക്കാരൻ താമസിച്ചിരുന്ന അപമാനകരമായ സാഹചര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ക്ലയന്റ് അദ്ദേഹത്തിന് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകിയിരുന്നില്ല. അദ്ദേഹം കരാർ റദ്ദാക്കി ഇന്ത്യയിലേക്ക് മടങ്ങേണ്ടതല്ലേ? ഇന്ത്യൻ വ്യാപാരികൾ തങ്ങളുടെ വരുമാനം പോക്കറ്റിലാക്കുമ്പോൾ ഈ അപമാനങ്ങൾ പോക്കറ്റിലാക്കാൻ പഠിച്ചു. പുതിയത് ഗാന്ധിജിയുടെ അനുഭവമല്ല, അതിനോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രതികരണമാണ്. തിരിഞ്ഞുനോക്കുമ്പോൾ, ഈ സംഭവം തന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും ക്രിയാത്മകമായ അനുഭവങ്ങളിലൊന്നായി അദ്ദേഹത്തിന് തോന്നി. ഇതുവരെ അദ്ദേഹം ദൃഢനിശ്ചയത്തിന് വേണ്ടി പ്രകടമായിരുന്നില്ല; നേരെമറിച്ച്, അദ്ദേഹം രോഗശാസ്ത്രപരമായി ലജ്ജിക്കുകയും വിരമിക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, മാരിറ്റ്‌സ്‌ബർഗ് റെയിൽവേ സ്‌റ്റേഷനിലെ ഇരുണ്ട, കാറ്റ് വീശുന്ന കാത്തിരിപ്പ് മുറിയിൽ അയാൾക്ക് എന്തോ സംഭവിച്ചു, അയാൾ തനിക്ക് വരുത്തിയ അപമാനത്തിൽ മിടുക്കനായി. ഇരുമ്പ് അവന്റെ ആത്മാവിൽ പ്രവേശിച്ചു. ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിലെ സ്വാഭാവികമോ പ്രകൃതിവിരുദ്ധമോ ആയ ക്രമത്തിന്റെ ഭാഗമായി അനീതി അംഗീകരിക്കില്ലെന്ന് അദ്ദേഹം തീരുമാനിച്ചു. അവൻ ന്യായവാദം ചെയ്യും, യാചിക്കും, എതിർക്കും, പക്ഷേ വംശീയ അഹങ്കാരത്തിന്റെ ഇരയാകില്ല. ഇംഗ്ലണ്ടിൽ വിദ്യാർത്ഥിയായിരിക്കുമ്പോഴും ഇന്ത്യയിൽ അഭിഭാഷകൻ എന്ന നിലയിലും അദ്ദേഹത്തെ അലട്ടിയിരുന്ന ഭീരുത്വങ്ങൾ അപ്രത്യക്ഷമായി. മാരിറ്റ്‌സ്‌ബർഗ് റെയിൽവേ സ്‌റ്റേഷനിലെ ഇരുണ്ട, കാറ്റ് വീശുന്ന കാത്തിരിപ്പ് മുറിയിൽ വെച്ച് അയാൾക്ക് സംഭവിച്ച അപമാനത്തിൽ മിടുക്കനായി. ഇരുമ്പ് അവന്റെ ആത്മാവിൽ പ്രവേശിച്ചു. ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിലെ സ്വാഭാവികമോ പ്രകൃതിവിരുദ്ധമോ ആയ ക്രമത്തിന്റെ ഭാഗമായി അനീതി അംഗീകരിക്കില്ലെന്ന് അദ്ദേഹം തീരുമാനിച്ചു. അവൻ ന്യായവാദം ചെയ്യും, യാചിക്കും, എതിർക്കും, പക്ഷേ വംശീയ അഹങ്കാരത്തിന്റെ ഇരയാകില്ല. ഇംഗ്ലണ്ടിൽ വിദ്യാർത്ഥിയായിരിക്കുമ്പോഴും ഇന്ത്യയിൽ അഭിഭാഷകൻ എന്ന നിലയിലും അദ്ദേഹത്തെ അലട്ടിയിരുന്ന ഭീരുത്വങ്ങൾ അപ്രത്യക്ഷമായി.

പ്രിട്ടോറിയയിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ, തന്റെ രാജ്യത്തെ മനുഷ്യർ ജീവിച്ചിരുന്ന സാഹചര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം പഠിക്കുകയും അവരുടെ അവകാശങ്ങളെയും കടമകളെയും കുറിച്ച് അവരെ പഠിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്തു, പക്ഷേ ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിൽ തുടരാൻ അദ്ദേഹത്തിന് ഉദ്ദേശ്യമില്ലായിരുന്നു. 1894 ജൂണിൽ, വർഷത്തിന്റെ കരാർ അവസാനിച്ചപ്പോൾ, അദ്ദേഹം ഇന്ത്യയിലേക്ക് കപ്പൽ കയറാൻ തയ്യാറായി ഡർബനിൽ തിരിച്ചെത്തി. തന്റെ നന്ദിയുള്ള ക്ലയന്റ് നൽകിയ വിടവാങ്ങൽ പാർട്ടിയിൽ വച്ചാണ് അദ്ദേഹം പ്രാദേശിക പത്രമായ ദി നറ്റാൽ മെർക്കുറിയിലൂടെ കണ്ണോടിച്ചതും, ഇന്ത്യാക്കാരുടെ വോട്ടവകാശം ഇല്ലാതാക്കുന്ന ബിൽ നേറ്റാൽ നിയമസഭ പരിഗണിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് അറിഞ്ഞതും. നമ്മുടെ ശവപ്പെട്ടിയിലെ ആദ്യത്തെ ആണിയാണ് ഗാന്ധി ആതിഥേയരോട് പറഞ്ഞത്. തങ്ങൾക്കുവേണ്ടി ആലിംഗനം ചെയ്യുന്നതിൽ തുടരാൻ അവർ അവനോട് അപേക്ഷിച്ചു. ഇന്ത്യയിലേക്കുള്ള മടങ്ങിവരവ് ഒരു മാസത്തേക്ക് മാറ്റിവയ്ക്കാൻ അദ്ദേഹം സമ്മതിച്ചു. ഇംഗ്ലണ്ടിലെ വിദ്യാർത്ഥിയെന്ന നിലയിലോ ഇന്ത്യയിലെ അഭിഭാഷകനെന്ന നിലയിലോ ഗാന്ധി രാഷ്ട്രീയത്തിൽ വലിയ താൽപര്യം കാണിച്ചിരുന്നില്ല. തീർച്ചയായും, ഒരു സാമൂഹിക സമ്മേളനത്തിലെ പ്രസംഗം വായിക്കുന്നതിനോ കോടതിയിൽ ഒരു കക്ഷിയെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനോ എഴുന്നേറ്റപ്പോൾ അദ്ദേഹം സ്റ്റേജ് ഭയത്താൽ കീഴടക്കിയ സന്ദർഭങ്ങളുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, 1894 ജൂലൈയിൽ, അദ്ദേഹത്തിന് ഇരുപത്തിയഞ്ച് വയസ്സ് മാത്രം പ്രായമുള്ളപ്പോൾ, അദ്ദേഹം ഒരു പ്രഗത്ഭ രാഷ്ട്രീയ പ്രചാരകനായി ഒറ്റരാത്രികൊണ്ട് വളർന്നു.

തന്റെ ആദ്യ രാഷ്ട്രീയ കാമ്പെയ്‌ൻ സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിൽ ഒരു നല്ല സഹജാവബോധം യുവ ഗാന്ധിയെ നയിച്ചു. അദ്ദേഹം നേറ്റാൽ ലെജിസ്ലേച്ചറിനും ബ്രിട്ടീഷ് ഗവൺമെന്റിനും കരട് നിവേദനങ്ങൾ തയ്യാറാക്കി, അവയിൽ തന്റെ സ്വഹാബികൾ ഒപ്പിടുകയും ചെയ്തു. ഡിഫ്രാഞ്ചൈസ്‌മെന്റ് ബിൽ പാസാക്കുന്നത് തടയുന്നതിൽ അദ്ദേഹം പരാജയപ്പെട്ടു, എന്നാൽ നടാൽ, ഇന്ത്യ, ഇംഗ്ലണ്ട് എന്നിവിടങ്ങളിലെ പൊതുജനങ്ങളുടെയും മാധ്യമങ്ങളുടെയും ശ്രദ്ധ നതാൽ ഇന്ത്യക്കാരുടെ പരാതികളിലേക്ക് ആകർഷിക്കുന്നതിൽ അദ്ദേഹം വിജയിച്ചു.

അതിനിടെ, ഗാന്ധി ഇന്ത്യയിലേക്കുള്ള യാത്ര മാറ്റിവച്ച മാസം അവസാനിച്ചു. തങ്ങൾക്കുവേണ്ടിയുള്ള പോരാട്ടം തുടരാൻ ഇന്ത്യൻ സമൂഹം അദ്ദേഹത്തോട് അപേക്ഷിച്ചു. പൊതു ജോലിക്ക് പണം നൽകുമെന്ന് അദ്ദേഹം കേൾക്കാത്തതിനാൽ, ഇരുപത്

വ്യാപാരികൾ ഡർബനിലേക്ക് പണം അടയ്ക്കുന്നതിന് അദ്ദേഹത്തെ പ്രാപ്തമാക്കാൻ റീടൈനിംഗ് ഫീസ് വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. ഇന്ത്യക്കാരന് അടിയന്തിരമായി വേണ്ടത് അവരുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കാൻ ഒരു സ്ഥിരം സംഘടനയാണെന്ന് ഗാന്ധിക്ക് തോന്നി. 1893-ൽ ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസിന്റെ അദ്ധ്യക്ഷത വഹിച്ച ദാദാഭായ് നവറോജിയെ ആദരിച്ചുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം പുതിയ സംഘടനയ്ക്ക് ‘നടാൽ ഇന്ത്യൻ കോൺഗ്രസ്’ എന്ന് പേരിട്ടു. ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസിന്റെ ഭരണഘടനയെക്കുറിച്ചും പ്രവർത്തനങ്ങളെക്കുറിച്ചും അദ്ദേഹത്തിന് കാര്യമായ അറിവില്ലായിരുന്നു. അക്കാലത്തെ ഇന്ത്യൻ നേഷൻ കോൺഗ്രസിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, നേറ്റാൽ ഇന്ത്യക്കാരെ രൂപപ്പെടുത്താൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞതിനാൽ ഈ അജ്ഞത ഒരു മുതൽക്കൂട്ടായി.

തളരാത്ത സെക്രട്ടറിയായിരുന്നെങ്കിലും,ഗാന്ധി ഓരോ ചുവടിലും ജനകീയ താൽപ്പര്യവും ആവേശവും രേഖപ്പെടുത്തി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ തന്ത്രം ഇരട്ടിയായിരുന്നു. ഒന്നാമതായി, മുസ്ലീം വ്യാപാരികളിലേക്കും അവരുടെ ഹിന്ദുവായ പാഴ്സി ഗുമസ്തരിലേക്കും മദ്രാസിൽ നിന്നുള്ള അർദ്ധ-അടിമ തൊഴിലുറപ്പ് തൊഴിലാളികളിലേക്കും നേറ്റാൽ ജനിച്ച ഇന്ത്യൻ ക്രിസ്ത്യാനികളിലേക്കും ഐക്യദാർഢ്യത്തിന്റെ ഒരു മനോഭാവം സന്നിവേശിപ്പിക്കേണ്ടതുണ്ട്. രണ്ടാമതായി, നേറ്റൽ, ഇന്ത്യ, ഗ്രേറ്റ് ബ്രിട്ടൻ എന്നിവിടങ്ങളിലെ ജനങ്ങളുടെയും ഗവൺമെന്റുകളുടെയും മനസ്സാക്ഷിയെ വേഗത്തിലാക്കാൻ ഇന്ത്യക്കാരുടെ കേസിന് വ്യാപകമായ പ്രചാരണം നൽകണം. ദി ടൈംസ് (ലണ്ടൻ), ദി സ്റ്റേറ്റ്സ്മാൻ ആൻഡ് ഇംഗ്ലീഷ്മാൻ ഓഫ് കൽക്കട്ട തുടങ്ങിയ സുപ്രധാന പത്രങ്ങൾ നതാലിലെ ഇന്ത്യക്കാരുടെ പരാതികളെക്കുറിച്ച് എഡിറ്റോറിയലായി അഭിപ്രായപ്പെട്ടത് ഒരു പബ്ലിസിസ്റ്റ് എന്ന നിലയിലുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിജയത്തിന്റെ അളവുകോലായിരുന്നു. തന്നെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, പൊതു ഫണ്ടിൽ നിന്ന് ഒന്നും സ്വീകരിക്കാൻ ഗാന്ധി വിസമ്മതിച്ചു. രാഷ്ട്രീയ പരിശീലനത്തിന്റെ ഈ ആദ്യ വർഷങ്ങളിൽ, ഒരു രാഷ്ട്രീയക്കാരന് വേണ്ടി അദ്ദേഹം സ്വന്തം പെരുമാറ്റച്ചട്ടം രൂപപ്പെടുത്തി. രാഷ്ട്രീയത്തിൽ സ്വന്തം പാർട്ടിയുടെ ശരിയോ തെറ്റോ വേണ്ടി പോരാടണമെന്ന ജനകീയ കാഴ്ചപ്പാട് അദ്ദേഹം അംഗീകരിച്ചില്ല. വസ്‌തുതകളോടുള്ള അഭിനിവേശം, തന്റെ നിയമപരിശീലനത്തിൽ അദ്ദേഹം അടുത്തിടെ വളർത്തിയെടുത്തു.

1896-ൽ തന്റെ ഭാര്യയെയും കുട്ടികളെയും കൂട്ടിക്കൊണ്ടുവരാനും വിദേശത്തുള്ള ഇന്ത്യക്കാരുടെ പ്രവർത്തനത്തിന് പിന്തുണ നൽകാനും ഗാന്ധി ഇന്ത്യയിലേക്ക് പോയി. ഇന്ത്യയിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും ഉച്ചാരണങ്ങളുടെയും വികലമായ പതിപ്പുകൾ നറ്റാലിൽ എത്തുകയും അവിടത്തെ യൂറോപ്യൻ ജനതയെ പ്രകോപിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. 1897 ജനുവരിയിൽ ഡർബനിൽ ഇറങ്ങിയപ്പോൾ, ഒരു വെള്ളക്കാരായ ജനക്കൂട്ടം അദ്ദേഹത്തെ ആക്രമിക്കുകയും ഏതാണ്ട് മർദിക്കുകയും ചെയ്തു. തന്നെ ആക്രമിച്ചവരെ വിചാരണ ചെയ്യാൻ വിസമ്മതിച്ചത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വഭാവമായിരുന്നു; വ്യക്തിപരമായ തെറ്റിന് കോടതിയിൽ പരിഹാരം തേടരുതെന്നത് തന്നോടുള്ള തത്ത്വമാണെന്നും അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. രണ്ട് വർഷത്തിന് ശേഷം, ബോയർ യുദ്ധസമയത്ത് അദ്ദേഹം ഒരു ഇന്ത്യൻ ആംബുലൻസ് കോർപ്സിനെ ഉയർത്തി: ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് നല്ലതും എന്നാൽ വ്യർത്ഥവുമായ ആംഗ്യം. ബോയർ യുദ്ധത്തിലെ ബ്രിട്ടീഷ് വിജയം ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിലെ ഇന്ത്യക്കാർക്ക് ചെറിയ ആശ്വാസം നൽകി. പുതിയ ഭരണകൂടം ഒരു പങ്കാളിത്തമായി വളർന്നു, പക്ഷേ വെള്ളക്കാരുടെ ആധിപത്യത്തിന്റെ സംരക്ഷണത്തിനായി ബോയേഴ്സും ബ്രിട്ടീഷുകാരും തമ്മിൽ മാത്രം. ‘നമുക്ക് [ഇന്ത്യക്കാർക്ക്) വേണ്ടത്’, ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിലെ ബ്രിട്ടീഷ് ഹൈക്കമ്മീഷണറോട് ഗാന്ധി പറഞ്ഞു, ‘രാഷ്ട്രീയ ശക്തിയല്ല, എന്നാൽ മറ്റ് ബ്രിട്ടീഷ് പ്രജകളോടൊപ്പം സമാധാനത്തിലും സൗഹാർദ്ദത്തിലും അന്തസ്സോടെയും ആത്മാഭിമാനത്തോടെയും ജീവിക്കാനാണ് ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്. ബോയേഴ്സും ബ്രിട്ടീഷുകാരും ആഗ്രഹിക്കാത്തത് ഇതാണ്. ഇതിനെ വെള്ളക്കാരന്റെ രാജ്യമാക്കാൻ ദക്ഷിണാഫ്രിക്കൻ ഗവൺമെന്റ് മനസ്സുവെച്ചിട്ടുണ്ടെന്നും, ഈ ദിശയിൽ നമ്മുടെ മുന്നിലുള്ള ദൗത്യം എത്ര പ്രയാസമേറിയതാണെങ്കിലും, ഞങ്ങൾ കാൽ താഴെ വെച്ചിട്ടുണ്ടെന്നും അത് അവിടെ നിലനിർത്തുമെന്നും ജനറൽ സ്മട്ട്സ് പിന്നീട് പ്രഖ്യാപിച്ചു.

ഗാന്ധിയുടെ രാഷ്ട്രീയം മാത്രമല്ല, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യക്തിത്വവും രൂപപ്പെട്ടത് ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിലാണ്. തീർച്ചയായും, ഈ ആന്തരിക പരിവർത്തനം കൂടാതെ, അദ്ദേഹത്തെ ഇന്ത്യൻ രാഷ്ട്രീയത്തിലെ പ്രബലനായ വ്യക്തിയാക്കിയ നേതൃപാടവത്തിന്റെ ശ്രദ്ധേയമായ ഗുണങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന് അപൂർവ്വമായി സ്വായത്തമാക്കാൻ കഴിയുമായിരുന്നില്ല. ധാർമ്മികവും മതപരവുമായ ചോദ്യങ്ങളോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ താൽപര്യം കുട്ടിക്കാലം മുതലേ ഉണ്ടായിരുന്നു, എന്നാൽ ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിൽ വച്ചാണ് അവ ചിട്ടയായി പഠിക്കാനുള്ള അവസരം ലഭിച്ചത്. ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിൽ എത്തിയപ്പോൾ തന്നെ ക്രൂരമായി മർദിച്ച ക്രിസ്ത്യൻ മിഷനറിമാർ അദ്ദേഹത്തെ മതപരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നതിൽ പരാജയപ്പെട്ടു, പക്ഷേ അവർ മതപഠനത്തോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആർത്തി വർദ്ധിപ്പിച്ചു. ക്രിസ്തുമതത്തിലേക്കും തന്റെ ജനന മതം ഉൾപ്പെടെയുള്ള മറ്റ് പ്രധാന മതങ്ങളിലേക്കും അദ്ദേഹം ആഴത്തിൽ ഇറങ്ങി. താരതമ്യ മതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം, ദൈവശാസ്ത്ര കൃതികളിലൂടെ ബ്രൗസിംഗ്, പണ്ഡിതന്മാരുമായുള്ള സംഭാഷണങ്ങളും കത്തിടപാടുകളും സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെയും രൂപങ്ങളുടെയും സംഘട്ടനത്തിൽ അടിസ്ഥാനപരമായ ഒരു ഐക്യമുണ്ടെന്നും സത്യമതം ബുദ്ധിയേക്കാൾ ഹൃദയത്തിന്റെ വിഷയമാണെന്നും യഥാർത്ഥ വിശ്വാസങ്ങളാണിതെന്ന നിഗമനത്തിൽ എത്തിച്ചു. അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ജീവിച്ചു. ആത്മീയ പുരോഗതിയുടെ യഥാർത്ഥ പരീക്ഷണം, ഒരു വ്യക്തിക്ക് ജോലിസ്ഥലത്ത് തന്റെ വിശ്വാസങ്ങളെ എത്രത്തോളം വിവർത്തനം ചെയ്യാൻ കഴിയും എന്നതാണ് ഗാന്ധി വിശ്വസിച്ചത്

അവലംബം

1.https://www-mkgandhi-org.translate.goog/articles